文瀛学思︱关于读《老子十八讲》的一些感悟

2017-05-14

　　编者按：在马克思主义理论研究领域，有一群年轻学子，他们朝气蓬勃、思想活跃，他们喜爱阅读、勤于思考，他们是我们马克思主义理论学科的博士生、硕士生。尽管他们现在还默默无闻，但他们将会是当代马克思主义理论的传承者、传播者、弘扬者；或许他们的文字还显得稚嫩，但他们将会是时代智慧的记录者、书写者、创造者。从本学期起，山西大学马克思主义学院将不定期推出我院博、硕士研究生的读书笔记、理论习作、学习体会等文章，期盼得到有识之士的关注和理论大家的指导。

　　

　　作者简介：原子舰，马克思主义学院研一学生，专业为马克思主义原理。这是他在唯物史观研究课程的读书感想。

　　关于读《老子十八讲》的一些感悟

　　最近，我阅读了王蒙先生写的《老子十八讲》，令我受益匪浅。坦白说，老子算是我哲学思想的启蒙导师，在高中时候，一个偶然的机会，我读到了姚淦铭先生的《老子与百姓生活》，由此我对老子的思想产生了浓浓的兴趣，并延续至今，在读了王蒙先生的书后，很多困扰我许久的问题，茅塞顿开，却又让我产生了一些新的疑惑。

　　首先是老子无为的思想。很多人理解老子无为的思想，认为无为就是毫不作为，无限的消极等待，等着“道”的安排。这种想法实际上恰恰偏离了老子“道”的内涵。老子的讲究的道，是不妄为，不乱为，在尊重客观规律的基础上，顺势而为。对此，我认为可以分以下三点：

　　1、不乱为，不妄为。老子活动于春秋时期，当时诸侯割据，群雄混战，老百姓民不聊生。老子深知“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年”的道理，战争带来的只有伤痛和灾祸，所以主张统治者“无为”，这个“无为”讲的是不乱为，不妄为。统治者不要为了争夺更多的领地，获取更多的奴隶来发动战争，而更应该从增强自身内在实力做起，精兵简政，使老百姓富足起来，只有老百姓生活得以保证，国家的昌隆才得以保证。当下的中国也在裁剪各类冗余部门，主张少开会，多办事，给老百姓带来更多的便利，这恰恰与老子的无为思想不谋而合。

　　

　　2、有所为，有所不为。老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”、“柔弱胜刚强”。老子将这一原则称作“无为而无不为”，即不特意去做某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。老子说过“圣人无为故无败”，正因为老子什么事都不刻意去做，所以老子做的事情都是自己有把握的事情，也正因为如此，所以老子所做的事情都能做成功。反观我们当下，正因为很多人刻意去钻营一些事情，迫切的想要获得一些本不属于自己的东西，反而失了自己的本心。习总书记严抓官员贪腐问题，最近热播的《人民的名义》正是对贪腐问题的集中反映，腐败问题也成为了全国上下关心的问题。在落马贪官中，不乏很多工作能力极强，也办过很多实事的官员，但正是因为他们想要获得更高的地位，想要获得更大的利益，所以开始刻意去“为”，也正因为他们的“为”，导致了他们最后的囹圄生涯。

　　3、学而知其乐。老子主张快乐的学习，作为中国道教创始人的老子，他更在意对“道”的体悟。老子讲“不争”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。我个人与世无争，更不会争名夺利，可越是这样，也就越没有人能够和他争。你追逐名与利，而我追求学问。你抢走了本该属于我的名与利，但你却抢不走我的学问，我的人格，我的水准，这些东西都已内化在我心中，就算你抢走了名利又有什么用呢。“无”的甲骨文字形，像一个人持把在跳舞。真正的无为的本义是学而知其乐。无为境界是谦卑者修行的境界，是顺应万物，以顺其和。自然和谐的语言与行为表达，是通往成功的必由之路；是圣人教化世人守弱、不争、快乐，达到“无为”。

　　在读书的过程中，也产生了一个令我困惑的地方，那就是王老先生在“人法地，地法天，天法道，道法自然”中提出的“自然比道高”的那个概念。就我的理解来说，在《道德经》一书中，道在老子的理论中，就已经居于最顶端的地位了。老子把天地万物之生的总原理称为“道”，而且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。《老子》第一章曰：“道可道，非常道;名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对“道”的一个总的理解。在老子看来，“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极实在，是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。

　　但王蒙老先生在书中提出：“但是在这里老子惊人地提出地提出了一个‘自然’比‘道’更高的观念，就是说任何事情自己运动，自己发展，按照自己的规律来办事恰恰是道的精髓、道的核心、道的根本，就从根本里找根本。从根本中再找一个根本来，就是‘自然’。”首先我们明确“法”的概念。“法”讲得更多是做榜样的意思，地给人树立榜样，天给地树立榜样，道给天树立榜样。但自然能不能给天道树立一个榜样。我还是存在一种疑惑的态度。这个问题我觉得就跟“既然上帝是万能的，那你能不能让上帝创立一个他自己也推不动的石头？”是一样的，既然老子讲“道”已经是一个终极的概念了，那么又怎么能找到一个比“道”更大的一个概念呢？那么是不是也就在说，老子的道并不是一个终极的概念呢？这个疑问令我很困惑，在今后的学习中，我会更广泛的阅读一些书籍，希望可以解答我的这一疑问。

　　最后，在老子的理论中，我感觉有些思想和中国治国理政的一些思路不谋而合。

　　中国作为一个古国，在与其他国家交往中，特别是与一些贫穷的非洲国家交往中，抱着一种谦卑与尊敬小国的态度，克己谦让，这与老子所说的“大国者下流”不谋而合。此“下流”非彼下流，老子讲的是摆正自己在下的位置，不欺侮别人，不耀武扬威。这样子，我们才能得到小国的友谊与尊重。最明显的例子是中国在与巴基斯坦的交往中，始终保持自己谦逊与尊敬的态度，在巴基斯坦困难的时候，尽可能地予以帮助，最后，中国赢得了他们的友谊，巴基斯坦也成为中国“一带一路”战略上重要的一环。 

　　

　　老子讲“图难于其易，为大于其细”，天下大事必作于易，天下大事必作于细。中国要实现自身的繁荣昌盛，不仅要在大的方面领先，也要在一些细微之处有所建树。众所周知，中国作为一个世界大国，在修铁路，修大桥，发射各类火箭居于世界领先地位，但很长时间之内，中国的民生问题一直是一个老大难。国家综合实力上升了，但老百姓的生活没有明显的改善。习总书记上台后，十分关心民生问题。推进北方地区冬季清洁取暖、普遍推行垃圾分类制度、解决畜禽养殖废弃物处理和资源化、提高养老院服务质量、规范住房租赁市场和抑制房地产泡沫、加强食品安全监管等六个问题,都是当下人民群众普遍关心的具体生产生活细节问题,也是人民群众呼声比较高、矛盾比较突出,亟待解决的现实问题。推进北方地区冬季清洁取暖等六个问题,看似小事,其实是人民群众的困难和“痛点”所在,更是社会经济发展的矛盾焦点所在,是重大的民生工程、民心工程。解决的好,方能赢得党心民心,彰显我们新的发展理念,夯实我们的执政基础。也就是凭借着对于一些细微的民生问题的关心与处理，人民的生活得到了明显的改善，我们的国家向心力也变得更足，大家也更愿意心往一处想，力往一处使。

　　老子虽然已经逝去了千年之久，但他的很多理论对现在仍有很大的借鉴作用，王蒙的《老子十八讲》让我学到了很多知识，让我不仅学会如何待人接物，也让我知道了如何开心的有意义地度过每一天，这本书令我受用无穷！感谢老子为我们书写了《道德经》，更感谢王蒙先生浅显易懂的解释！ 

延伸阅读：

   《老子十八讲》

   作  者:  王  蒙  著 

   出版社: 人民文学出版社

   出版年: 2014-4